近些年，伴随主流媒体的积极宣传，以及禁毒题材影视作品的播出，比如最近要上映的缉毒题材电影《扫毒2天地对决》，让越来越多的人开始意识到毒品的危害，开始加入到抵制毒品人人有责的队伍中来。
不过在此之前，我们不妨了解下关于毒品的历史，正所谓“知己知彼百战不殆”，了解毒品的过去，更有利于我们去更好的抵制它们。
最早的毒品五石散
五石散，又名寒食散，主要成分是钟乳石、赤石脂、硫黄、紫石英、白石英，方剂出自《备急千金翼方》：
上为末。每服二方寸匕，旦未食时，以淳美酒服，不耐者减之。
这本是一味中医方剂，但因其药性燥烈，人吃了以后，就需要大量饮酒来缓解发热，长期服用，人会逐渐发狂失智。除此之外，它还有着和后来鸦片烟一样的成瘾性，并在魏晋时期造成了十分严重的社会恶果。
在魏晋时期，五石散被上流社会拿来做消遣之用，认为其可以让人神志清明，并带有美容减肥的效果，甚至还被口耳相传具有催情春药的作用。在食用五石散的中国社会名流中，尤以外表俊美的何晏为最。
这位不是别人，正是东汉末期大将军何进的孙子，后来曹操成了他后爹，何晏自幼便与权贵相交，在其中很有威望。但因其特殊的出身，从曹丕到曹叡都只给予其一些虚职，闲得无聊，他开始服用五石散，并推荐给同样玩乐的贵族子弟。在《世说新语·言语第二》（见注释1）中就有这样的记载：
何平叔云：服五石散，非唯治病，亦觉神明开郎
上有所好下必兴焉，五石散便开始风靡起来。很多人推测狂放魏晋风骨，大多是药磕多了，甚至连著名的“书圣”王羲之都成为了五石散的受害者之一。直到后来，药王孙思邈发现寒食散害处太大，临终前嘱咐后人销毁药方，并告知世人滥用的害处。经过多番努力，到了唐朝，五石散之害才逐渐消弭。但紧接着另一种毒品同样披着良药的外衣出现了。
来自西域的“神药”
汉唐时期，随着中原版图的扩大，以及丝绸之路上的商队往来，越来越多的来自西域的商品，出现在中原汉人们的生活中，其中就包括后来用来提取鸦片的罂粟，不过彼时它的称呼很是高雅，被音译为底也伽。在《旧唐书》中曾记载：
乾封二年（唐高宗朝），遣使献底也伽。
底也伽含有大量的罂粟提取物，虽然能够治愈如腹泻和痢疾等疾病，并对关节炎、糖尿病、疟疾等疾病症状有缓解作用，但无可辩驳的是，长期服用会让人有种愉悦感，会成瘾！
到两宋时期，罂粟提取物被大量使用，并被制作成汤剂和丸剂，供人们服用来治疗腹泻和痢疾。到了明朝，此时的罂粟提取物已经和后来的鸦片无异，因其能够让人产生幸福的作用，被广泛添加到壮阳药中。
这点似乎能够某种程度上能够解释，为何明朝大多数皇帝都很短命。要知道有明一朝共计16位皇帝，这其中有11位没有活过40岁。值得一提的是在新中国成立后，郭沫若带头发掘了明朝万历皇帝的定陵，惊奇的发现这位明朝皇帝的其遗体中，竟然含有吗啡（鸦片主要成瘾物质之一），从中可以看出当时对鸦片的滥用！
吃鸦片到吸鸦片
说了这么多，大家会发现，无论是最早的五石散，还是后来含有鸦片成分的药物，人们都是通过口服，那是什么原因导致近代吸食鸦片成风呢？这一切都要“归功”与另一样舶来品——烟草。烟草于十六世纪左右传入中国，与结束了明朝闭关政策的隆庆开关事件（隆庆元年年）的时间相吻合。
在此期间，诸如花生、红薯和玉米传入中国，这其中还有烟草。烟草传入中国后，不到百年便将吸烟之风传遍全国，起先也只是贵族子弟的消遣之物，后来逐渐向民间渗透，但当越来越多的人意识到其会成瘾时，早已为时已晚。
以至于在清朝建立后，便有大臣向皇帝上奏《其罪甚于箭术之荒疏》（见注释2），痛陈烟草之危害。皇帝应允并颁布法律，规定吸烟者和卖烟者会一同被罚、严重的可达到鞭笞，甚至是砍头。但是到了年左右，清政府不再把吸烟当做是坏事，因为京城外已经遍植烟草了，罚不责众，当趋势形成，法律也会变的无力。
时间又到了18世纪早期，长时间漂泊于海上的水手，出于打发时间的目的，开始研究新的吸烟方法，一次偶然的机会，他将烟草在罂粟提取物，也就是鸦片的稀释液中浸泡了一段时间，再吸时便感觉十分兴奋，紧接着一传十十传百，通过船运，这种间接吸食鸦片的方法被传播到了中国口岸以及内地。
早在鸦片战争爆发前，清朝就已经不仅仅进口鸦片了，在民间它早已被大量种植和生产。年复一年地与棉花、豆类、玉米和水稻一起种植在同一片土地上。当时老百姓对这种植物的种植热情十分高，因为它的每一部分都有用，汁液用来制造生鸦片，叶子用作蔬菜，茎用作燃料，籽用来榨油。对于当时南方农民来说：
种植鸦片的收入要是种植水稻的十倍之多
后面的故事大家都很熟悉了，第一次和第二次鸦片战争的失败，让中国沦为半殖民地半封建国家。不作为的政府与心怀叵测的列强共同“努力”下，吸食鸦片开始在中国进一步蔓延，危害着成千上万的家庭。直到新中国成立后，鸦片才得到有效遏制，但到了近几十年各种新式毒品又开始死灰复燃。抵制毒品的战斗，仍在继续。
了解了毒品的历史，更加让我们知道毒品是多么可怕的存在，为了更美好的明天，抵制毒品，从你我做起。
注释1：《世说新语》，又名《世说》，由南朝宋临川王刘义庆组织的一批文人编写，其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。
注释2：《其罪甚于箭术之荒疏》中的“疏”，表达的意思是封建时代臣下向君主分条陈述事情的文字。